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續道藏
 命郊祀天地也则曰郊祀无天地之分不知诗人但
 见郊祀天地皆歌此诗何尝言其合祭也况周礼掌
 次王大旅上帝则张毡案设皇邸司裘为大裘以
 王
祀天之服皆言天而不及地宗伯六器则以苍璧
 礼天黄琮礼地是天地之礼玉有别也典瑞则以四圭
 祀天两圭祀地 …… (第 6a 页)
 帝有言五帝言天则百神皆预言昊天上帝则统乎
 天者言五帝则无预乎昊天上帝言上帝则五帝兼
 存焉周官司裘掌为大裘以 共王
祀天之服典瑞四 (第 21a 页)
          右列国望
春秋襄公二十六年左氏传王子朝曰至于夷王王愆
于厥身诸侯无不并走其望以祈王身
昭七年左氏传韩宣子谓子产曰寡君寝疾并走群望
(注晋所望祀山/川皆走往祈禳)
昭十三年左氏传 楚共王
无冢适有宠子五人无适立
焉乃大有事于群望而祈曰请神择于五人者使主社
稷乃遍以璧见于群望曰当璧而拜者神 (第 17b 页)
当田之兽)
凡祭祀掌其死兽生兽凡兽入于腊人(注共其完者者/疏凡此所共)
(于庖人云凡其死生鲜薧之物以 共王
之膳又曰知其/完全者下经云凡兽入于腊人是其不完者故知此是) …… (第 20b 页)
属其 亦在焉)
天官䱷人凡祭祀共其鱼之鲜薧(疏凡祭祀共其鱼之/鲜薧者此所共者共)
(内外饔以其膳夫 共王
之/膳羞即不掌祭祀之事) (第 21a 页)
 下也众锡之曷为不曰天锡之而曰众锡之天远而
 众迩也不孚于众而合乎天妄矣且古者立君问诸
 民不问诸神 楚共王
有宠子五人未知谁立乃大有
 事于群望而祈焉密埋璧于庭而使五人入拜且曰
 当璧而拜者神所立也既而或跨之 (第 50b 页)
    蕙田案以上大飨牲牢之具
天官酒正共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医
酏糟皆使其士奉之

酒人共宾客之礼酒饮酒而奉之
浆人掌 共王
之六饮共夫人致饮于宾客之礼清醴医
酏糟而奉之
    蕙田案注疏谓礼酒王所致酒王致酒后致
    饮 (第 7b 页)
 僖四年楚子使屈完言于齐侯曰君处北海寡人处

 南海注云楚界犹未至南海因齐处北海遂称所近
 盖夸大之辞其襄十三年子囊述 共王
之德曰抚有
 蛮夷奄征南海征与处不同盖楚至悼王时吴起为
 楚南收扬越楚地始踰岭而濒南 (第 14b 页)
共王
则征之而
 已此却非夸大之辞 扬之南界经无可见据通典
 以潮阳𨽻古扬州盖自江西大庾岭东南群山绵亘 (第 14b 页)
六年左氏传司马将中军(注子/反)令尹将左(注子/重)右尹
子辛将右
子重使太宰伯州犁侍于王后
彭名御 楚共王
潘党为右
楚子使工尹襄问之以弓 (第 60a 页)

共王
之世公子婴齐为简之师组甲被练皆创名之(襄/三)
(年传楚子重伐吴为简之师使邓廖帅组甲三百被练/三千简 …… (第 57b 页)
师以
待吴寇而卒莫能以得志故曰吴用木也我用革也(楚/用)
(舟师自康王始考之经传吴自成七年吴入州来暨 共/王
卒继侵楚明年败楚于皋舟之隘自吴利在舟师楚)
(惧无以敌吴后十年康王始为舟师以备吴强而吴乃/灭巢昭王时 (第 58a 页)
 有所止苟望之而不止则忠有时而穷故其人之忠
 不可使至于竭也尽人之欢如虞公求玉于虞叔叔
 既献之而又求其宝剑故虞叔遂伐虞公此尽人之
 欢也 楚共王
归知罃而问何以报我知罃不应而楚
 子责以必报不榖是竭人之忠也如古注之说则不
 尽人之欢若陈敬仲之乐饮 (第 12a 页)
 与御者皆士也兵车参乘射者在左戈盾在右御在
 中央孔子曰有礼焉善之也
 孔氏曰此一节论杀人有礼之事案春秋传楚皆以
 尹为官名弃疾 楚共王
之子后立为平王案昭十三
 年左传叔向云弃疾君陈蔡苛慝不作楚人善之因 (第 11b 页)
 御谓王之卿掌其政教以御天下之诸侯者也言百
 里之内不取以为己利也专以养乡遂之民而教以
 三物拔其贤能以 共王
官用起政教以倡天下者也 (第 17b 页)
 治要故以一岁治要之成质于天子质平也谓奏上
 文簿听天子平量之也冢宰贰王治事故亦齐戒赞
 王受群臣所平之事谓 共王
论定也大乐正大司寇
 市三官各以其当司成要随从司会平于天子以周
 法言之司会总主群官簿书则司徒司马司 (第 28b 页)
 者则不得杖于乡杖于乡者则不得杖于国杖于国
 者则不得杖于朝杖于朝者则无适而不以杖矣此
 隆杀之别也伊耆氏 共王
之齿杖者以此至于九十
 自不能至于朝矣天子欲有问焉则就其室以珍从 (第 16b 页)
 故以别言之地之远者来之期常疏地之迩者来之

 期常数故以节言之钟即金也贡金以 共王
之作器
 故以钟言之曰金则以材言曰钟则以器言金之为
 物其情则和铸之为钟则止而聚止而聚则和之所
 居 (第 4b 页)
 日月之象圣人事事则之鲁用王礼作记之人既以
 鲁礼而为周郊遂以鲁侯称王也
 长乐陈氏曰周官司裘掌为大裘以 共王
祀天之服 (第 31a 页)
 其失先王之礼远矣先儒谓蜡六奏乐而礼毕东方
 之祭则用太蔟姑洗南方蕤宾西方夷则无射北方
 则黄钟为均于礼或然 又曰伊耆氏掌 共王
之杖
 咸以老者待杖然后安犹老物待蜡然后息也伊耆
 氏已有功于耆老者矣故后世以其官为姓周又以
 其姓 (第 8b 页)
 交谓全其交接之道使可常也
 通论游氏桂曰尽人之欢如虞公求玉于虞叔叔既
 献之而又求其宝剑故虞叔遂伐虞公此尽人之欢
 也 楚共王
归知罃而问何以报我知罃不应而楚子
 责以必报不榖是竭人之忠也就饮食衣服言之若 (第 23a 页)
 敬相勉也如此
工尹商阳与陈弃疾追吴师及之陈弃疾谓工尹商阳
曰王事也子手弓而可手弓子射诸射之毙一人韔弓
又及谓之又毙二人每毙一人掩其目止其御曰朝不

坐燕不与杀三人亦足以反命矣孔子曰杀人之中又
有礼焉(射食亦反毙亦作弊婢世反/韔敕亮反朝直遥反与音预)
 正义郑氏康成曰工尹楚官名(孔疏楚皆以/尹为官名)弃疾楚
 公子弃疾也(孔疏 楚共王
之/子后立为平王)鲁昭八年帅师灭陈县
 之楚人善之因号焉(孔疏左传晋叔向云弃疾君陈/蔡苦慝不作人皆善 (第 42a 页)
 里膳服之御必千里乎 刘氏彝曰官谓王国所禄
 之士大夫言百里之内专以养乡遂之民而教以三
 物拔其贤能以 共王
官用起政教以倡天下者也御
 谓王之卿掌政教以御天下之诸侯言千里之内专
 以养天下之大贤大能用为公卿上 (第 2b 页)
 一岁治要之成质于天子质平也谓奏上文簿听天
 子平量之也冢宰贰王治事故亦齐戒赞王受群臣
 所平之事谓 共王
论定也大乐正大司寇市三官各
 以其当司成要随从司会平于天子以周法言之司
 会总主群官簿书则司徒司马司 (第 48a 页)